舍弟诸葛亮 第116（1/2）

舍弟诸葛亮舍弟诸葛亮 第116：准备有声小说在线收听

张衡最初的浑天说显然是接近于地心说的，而且当时的天文学家，也有观察到五大行星距离地球忽远忽近的问题。他们虽然没跟托勒密那样算出本轮均轮叠加的精确轨道，但他们至少知道各大行星的公转周期，也知道各大行星距离地面最远和最近时的倍率关系。

诸葛亮就靠着郑玄仅有能理解的“五星远近变化极值”，略一推导，然后把大哥教他的“日心说”给郑玄稍稍论证了一下。

“所以，浑天说尚且不够精密，不如日心说更为简洁，以我观之，若日为天心，则金、水轨道在大地与日之间，火土木轨道在大地与日之外。

因为金、水的‘均轮’，也就是这两颗星在浑仪上认定的距地平均距离，竟是相等的，由此观之，它们肯定是在地球之内，所以金、水与地的均距，恰好便是地日之距，最远点是地日加日金、或地日加日水，最近则是地日减日金，或地日减日水。

如此，两个日水、日金之距相互抵消掉了，才有金、水距地平均距离，与地日之距几乎相等的情况。

而火土木在地之外，所以地火均距为火日之距，最大与最小距离的差额，则为两倍地日之距。

家兄曾教我泰西大儒托勒密地心说本均轮之法，我验证之后，才总结出：地内之星，以本为本，以地为均；地外之星，以地为本，以本为均。”

再后面的话，郑玄已经完全听不懂了，而崔琰早就听不懂了。

诸葛亮又一番稀里哗啦的演算，虽然算不出来太阳到地球有多远，但却算出了“水日之距为地日四成，金日之距约为地日七成，火日之距约为地日一倍半。”

“所以，虽然暂时没算出地日之距，但天高的比例还是可以算出的。郑公若另有妙法，能算出天日之高，小子自当虚心求教。天高地厚，大致如此。”

听到这儿，崔琰已经是非常懊悔，自己为什么非要多嘴提一句“年轻人不知天高地厚”呢？

对别人而言，天高地厚或许是一个形容词，但对诸葛亮而言，天高地厚也不过是一道数学题而已。

而郑玄毕竟是真心治学之人，在最初的震惊后，他很快就抛弃了门户之见、面子之见。也不管自己年事已高、德高望重，竟然反过来向诸葛亮求教起他的浑天观来，以及种种原本计算不简洁的地方。

诸葛亮也有问必答，偶尔还反过来向郑玄请教几个大凶星象，诸如“荧惑守心”、“日食”的算法。

郑玄一开始是大惊，觉得这种东西肯定不能算，但跟诸葛亮切磋后，又被纷繁复杂但又颇具数学之美的计算过程所折服。

不知不觉时间已是夜深，而郑玄的小院也是数年来第一次点起了油灯，还是从下面崔琰住的院子里借来的。

郑玄算着算着，忽然意识到一种可能性：似乎全程都是诸葛亮在自问自答，他到底是来求学的，还是来踢馆的？

虽然这个问题不太重要，但郑玄还是忍不住想问，他就旁敲侧击地问了出来。

而诸葛亮也回答得非常光明磊落：“小子确实是真心来求学的，小子自己私下算过之后，发现一些诸如荧惑守心一类至凶灾异，在《汉书》上的记载，与计算结果对不上，与《东观汉记》的一些残本也对不上。

所以真心想知道那些不该出现天象灾异的年份，那天象究竟是怎么来的，还是班固弄虚作假，因为那一年刚好发生了大凶的事情，才牵强附会写上那一年发生了灾异？

比如汉成帝崩殂那年，按我的算法，是不该有荧惑守心的，不会是因为天子死了，而且死后天下局势便为之一颓、导致王莽从政，班固才故意说那年有荧惑守心吧？”

郑玄愈发震惊，他没想到，诸葛亮竟有本事靠数学，直接强行推翻前代历史学家的捏造。班固在东汉的历史学术地位可是非常高的，诸葛亮竟连班固的造假都算得出来？

随便一出手，就是一个天大的人情

诸葛亮拿算学历数之能、挥洒自如地在郑玄面前切磋了一番。

最后提《汉书》提班固，无非是给郑玄一块遮羞布，让郑玄在某些方面能重新压回诸葛亮一头，以免他全程丢脸。

于是乎，郑玄就在诸葛亮的循循善诱下，最终为《汉书》的造假找到了合理解释：诸葛亮的算法是对的，《汉书》确实捏造了几个不存在的严重灾异星象，但这些假不是班固本人造的。

因为班固死的时候，汉书还剩八表和《天文志》尚未写完，后来让班固的妹妹班昭继续写。而班昭据说在天文领域也不是全知全能，有些细枝末节写不明白，后来邓太后让懂行的马续帮着改编完善《天文志》。

所以，这些造假，应该是马续干的，不是班家人干的。（这个具体怎么算、怎么推演就不赘述了，《三国从忽悠刘备开始》已经算过了，当时写了整整半章，再写出来就水了。）

郑玄被诱导着得出这个正确结论时，虽然在学术上只觉一阵豁然开朗的舒爽，但随后内心也有些郁闷——因为这个马续，正是他授业恩师马融的亲哥哥。

一言以蔽之，诸葛亮花了半天时间，跟他纵论学术，先是潜移默化让郑玄清醒认识到：

这个年轻人在算学、历法和天文方面，完全能碾压他。

最后，才跟他聊《汉书》的源流考据，给郑玄找回一点面子，让郑玄可以以一个“我跟诸葛小友终究还是各有所长，可以互相学习借鉴”的心态，结束这一天的治学。

然后，在这个过程中，还巧妙地点到即止提醒对方：我随便找个学术疑问，就能牵扯到你师伯马续的学术造假上。

虽然诸葛亮是谦谦君子，不会拿这些东西来威胁谁，如此乱世，也没有诸侯会在乎大几十年前的学术造假始末。但诸葛亮表露出来的实力，毕竟只是冰山一角，已经激起了郑玄足够多的兴趣和敬畏，让他很愿意多听听诸葛亮的建议劝说，查漏补缺。

这样一来，诸葛亮的目的也就达到了。

于是乎，当晚众人在这处山中书院住了一夜，第二天，诸葛亮就跟郑玄聊起了自己的本意，想劝郑玄下山，不要再选择隐居。

而郑玄也通过这半天的生活习惯观察，进一步加强了与诸葛亮的互相认识，他发现，这个少年人并不是纨绔子弟，对于山居的艰苦生活条件，似乎非常适应，这绝对不是装出来的。

他旁敲侧击地问起，诸葛亮也顺其自然暗示：我当年也曾逃亡荆州，找乡野之地隐居，自己躬耕生活。

听了诸葛亮这段履历，郑玄对他自然更生亲近听劝之感，不再把对方视为醉心利禄的俗人。崔琰也渐渐发现了诸葛亮的节操清高，开始跟他虚心讨论天下大势。

诸葛亮便抓住一个机会，坦荡劝道：“郑公，当年你隐居不其山授学，在下是很赞成的。青州大乱，黄巾不熄，海贼管承至今未平，隐于山僻确实可以避乱，以图宁静淡泊。

但如今青冀已为袁绍所定，战乱渐熄，若只为治学，没必要强求隐居。需知大隐隐于市，尤其是做算学天文、格物致知之学，需得实事求是，身体躬行。山居荒野，连躬行的条件都没有。

很多格物所需器材，也需百工配合。哪怕想算个天高地厚，也无法去海边树木标杆做实验。在下与家兄，便是从前年开始，因为想要穷究天理，却为外物掣肘，这才逐步放弃田园隐居。”

诸葛亮一番大道理，从求学之心层面，给了郑玄颇多启发，加上纵论形势，强调北方暂且安稳，终于让郑玄动摇。

郑玄叹道：“小友所言，确实不无道理，只是老夫生性闲散，且已年高，实在不愿再为世俗之官。”

诸葛亮：“既如此，郑公就更该去繁华之地治学，这样袁绍才放心。否则一旦他麾下之人，为了投他所好，到时候便愈发身不由己了。”

郑玄心中一震，细思良久，不得不承认诸葛亮说得有道理。

袁绍的势力现在还不能逼他出山，那是因为袁谭才新占青州不过一年，根基还不稳。

但诸葛亮又告诉他：“公孙瓒已被围困于易京，幽州其余各地的公孙氏部将，几乎都投降了袁绍。一旦幽州彻底平定，袁绍北方再无敌人，到时候袁绍想逼迫郑公，郑公还反抗得了吗？”

既如此，还不如早点主动示好，还能在具体如何为袁绍效力方面，讨价还价。反正袁绍也知道郑玄年事已高，只要姿态好，肯定不会为难他。